GRM – 6e Année 2012-2013


SEMINAIRE  : CAPITALISME, ACCUMULATION ET LUTTES DE CLASSE
 

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ARGUMENTAIRE : Depuis 2008, la Crise est déclarée. Crise financière d’abord, qui finit par toucher l’ensemble des rapports économiques qui gouvernent les sociétés contemporaines. Crise politique, que manifestent l’impuissance et la perte de légitimité des instances politiques, les impasses gouvernementales des Etats, et surtout la révélation traumatique des rapports brutaux de pouvoir et d’hégémonie inter- et intra-étatiques que cachait le projet européen sous l’écran fragile de sa rhétorique consensuelle et de ses mornes ambitions budgetaires. Crise sociale, finalement, qui ébranle le mythe d’un monde « avancé » post-moderne et immatériel, dont la prospérité reposerait sur l’information, le service et le dynamisme des « créateurs » de techniques et de désirs – et qui a au contraire révélé la violence et la misère de sociétés ravagées par les délocalisations et la concurrence généralisée, la marchandisation des services et les politiques d’« austérité », le chômage structurel et le travail précaire, le démantèlement des droits des travailleurs salariés et l’appauvrissement des couches moyennes…

Toutes ces crises, ou tous ces aspects d’une seule et même crise, interpellent directement le travail que le Groupe de Recherches Matérialistes mène depuis désormais six ans : une interpellation qui présente des aspects multiples.

  1.  Premièrement, elle concerne le corpus auquel le GRM consacre ses recherches : à savoir, l’ensemble des concepts et des pratiques qui ont innervé le mouvement communiste du XXe siècle. Notre pari a porté, dès le départ, sur la possibilité qu’une réappropriation historico-réflexive de cet immense corpus d’expériences aurait pu nous aider à voir clair dans les impasses et les impensés de notre présent : sa désorientation, son atonie politique, son impuissance à se réfléchir et à se gouverner, son peu de résistance face à maintes formes de régression suicidaire et d’aveuglement collectif… La situation historique que définit cette désorientation est définie également par le refoulement, non seulement de toute hypothèse pratique d’alternative au mode capitaliste de production, mais aussi de toute capacité à analyser et à maîtriser par la pensée la dynamique du capital et ses conséquences. La crise et l’effondrement du communisme du XXe siècle ont débarrassé les sociétés capitalistes du spectre de la lutte de classe ouverte et systématique, mais au prix d’éclipser tout projet collectif qui transcenderait les impératifs aveugles d’un système social redevenu puissance naturelle et Destin irrationnel.
  2.  Deuxièmement, la crise actuelle nous interpelle en ce qui concerne l’objet conceptuel que le GRM a essayé de creuser et de construire dans l’analyse de son corpus : la conjoncture. Si la « conjoncture » – avec ses notions « sœurs » que sont la « séquence » et la « saison »[1] – essaie de penser l’inscription réciproque de la pensée et de l’histoire, force est de conclure que toutes ces notions ne sauraient éviter d’être convoquées par un présent historique qui demande des efforts de réflexion et d’analyse. « Penser (dans) la conjoncture » est une exigence que le présent propose et impose avec urgence et qui interpelle notre hypothèse à propos de la nature « située » et « conjoncturelle » de toute pensée qui se voudrait à la hauteur du réel.
  3.  Troisièmement, notre travail est interpellé par le biais de sa prise en charge d’une « impureté » radicale de la politique qui surdétermine ultérieurement l’impureté de la pensée. L’autonomie de l’agir politique est toujours surdéterminée par la structure des rapports sociaux de production, dont la dernière instance reste l’impératif de valorisation du capital. Le capital fournit, et impose, à la politique le champ de son déploiement, surtout lorsqu’elle se présente comme une surrection directe vis-à-vis de l’automouvement du capital. Selon Mario Tronti, le communisme du XXe siècle a incarné cette surrection en créant un sujet politique inédit : la classe ouvrière/prolétariat, ce moment interne du capital, lequel ne saurait être pensé en dehors des rapports de production, tout en étant un sujet politique et non une simple catégorie économique ou sociologique. Notre travail sur les enquêtes ouvrières lors du Séminaire 2011-2012 visait justement à cerner la détermination de ce sujet qui ébranle toute hypothèse d’autonomie du politique, en faisant de la politique un phénomène indissociable de l’histoire du capital – bien que sous des formes violemment contradictoires et irréductibles à toute relation d’expression directe ou de réduction. Cette problématique se retrouve dans les recherches consacrées aux mouvements étudiants des années 1960 et aux « socialismes africains », où les luttes anti-autoritaires et anti-coloniales étaient indissociables d’une mise en question des rapports capitalistes mondiaux et impliquaient toutes les déterminations du concept d’« exploitation » – un concept que la théorie marxienne distingue soigneusement de toute notion « restreinte », purement quantitative et « comptable », des relations économiques. La transversalité et la surdétermination des formes d’existence de la crise actuelle témoignent du fait que, même après l’éclipse du mouvement communiste et de la « centralité » politique de la Classe ouvrière, le « politique » et le « social » continuent d’être inséparables de la dynamique contradictoire du capital, ne fût-ce que sous la forme négative d’une catastrophe qui investit simultanément chacune de ces sphères.

Pour toutes ces raisons, nous croyons à la fois possible et nécessaire un retour réflexif sur certaines catégories marxiennes « classiques », que des théoriciens contemporains, tels David Harvey, Giovanni Arrighi et Fredric Jameson, mettent à l’épreuve de la phase actuelle des relations capitalistes – la principale de ces catégories est l’« accumulation primitive » (ou « originaire », ou « initiale »), récemment étudiée et reformulée en particulier par David Harvey.

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